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遺跡一覧 (1220)
ヴィン ギエム パゴダ
ドゥク ラ パゴダとしても知られるヴィン ギエム パゴダは、バクザン省イェン ズン地区、トリ イェン コミューン、ドゥク ラ村にある古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダは、チュック ラム仏教宗派の唯一のオリジナルの版木セットが保管されている古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダの 3,000 枚の版木は、ユネスコから世界記憶記録遺産として認定されました。 この塔は仏教の中心地、全国の僧侶を訓練する場所、そしてベトナム仏教チュックラム禅宗の三祖の出生地として知られています。 2015 年、この塔はベトナム国により特別な国家記念物として認められました。 ヴィン ギエム パゴダは、ルク ナム川とトゥオン川の合流点 (フォンニャン合流点と呼ばれます) にあります。パゴダは、イェン トゥ山の玄関口であるカム リー地方のリュック ダウ ザン - キエップ バックに向かう川の合流点を見下ろします。パゴダの周囲はコティエン山などの山々に囲まれています。川の向こうには、チャン フン ダオの王宮、キエプバク寺院があります。 伝説によれば、ヴィン ギエム パゴダは李朝 (11 世紀) に建てられたとされています。 13 世紀末 (1010 ～ 1028 年)、仏陀皇帝チャン ニャン トンはこの場所を拡大し、チャン王朝の主要な仏教の中心地として建設し、チュック ラム イェンの誕生と発展にちなんだ塔をヴィン ギエムと改名しました。土禅宗。禅宗の祖先の場所の 1 つであるヴィン ギエム塔は、壮大な建築規模、多くの項目、伝統的な塔建築の標準的かつ模範的な要素を備えて建てられました。これは、この地域の他の寺院には見られない、仏教とベトナムのアイデンティティを最も豊かに反映した建築を備えた古代寺院であり、「偉大な古代遺跡」と呼ぶにふさわしいものです。 パゴダの中には、仏像、チュックラム家系の総主教の像、後の僧侶の像、護法の像、羅漢の像もあります。光沢のある黒に塗装され、サウンドホールが2行あります。かつて、ビン ギエム パゴダは僧侶の修行の場であったため、最大 10 部屋もの広さの古経典を保管する場所でした。これらは、700年前に遡る経典のコレクションであり、次のような非常に貴重な古書の宝庫です。チュックラム派）、ホア・ギエム経、阿弥陀経、大乗智泉、戒律、尼経など…現在も塔内には歴史的な経典が印刷された木製の棚が数多く残っています。古代人はこれを彫刻と呼び、ヴィン ギエム パゴダがかつて 72 の森を支配していたことを証明しました。 現在、モクトゥの倉庫には、約 3,000 冊の彫刻版を含む 34 冊の書籍が保管されています。各版には 2 つの面があり、各面には約 2,000 のノム語と漢字が刻まれた逆さまの彫刻ページ (ネガ) が 2 枚あります。その彫刻は一つ一つが鋭く繊細な筆跡で今も我が国に受け継がれています。現在でも、それらの価値はまったく損なわれずにそのまま残っています。 塔の面積は約 1 ヘクタールで、うっそうとした竹に囲まれています。現在、塔は修復中で、観光客が旅行や参拝に適した環境を整えています。訪問者は、次のようなルートをたどることができます。 3 つの入り口の門から約 100 メートル奥に進み、法塔としても知られるこの道を参拝します。塔の道路の両側には長さ約1メートルの松の塊が建てられ、松林が形成されています。 寺院の敷地内にはホアンディン7年（1606年）に建てられた6面の大きな石碑があります。古代の石碑の真正面には、5 人の僧侶の墓塔庭園があります。プー ラン チュン パップ (サ モン)、トン ドゥエ ウン ドゥエン、タン クイ、ティン フオン サ モン、タン ハン、その他多くの塔です。 ヴィン ギエム パゴダ フェスティバルは旧暦 2 月 14 日に開催されます。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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フック ロン コミュニティ ハウス
Phuc Long 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区のタン ティエン コミューンにあります。 フックロン共同住宅は、過去も現在もフックロン村の人々の伝統的な宗教的および文化的活動の中心地です。村の共同住宅は全住民の礼拝の場であり、フックロン村の長い歴史と文化的伝統を表すテトの祝日に村の祭りを開催する中心でもあります。 トゥドゥック王の石碑に刻まれた伝説と地元の人々の伝説に基づいて、フックロン共同住宅は音とインスピレーションの神を崇拝し、国を救い、国を守るために敵と戦うのを助けます。祖国を守る。さらに、フックロンの人々は、フックロン塔と共同住宅の再建を支援したル王朝のマンダリン、ヌエ地区コン・レ・トゥオン・コンを崇拝しています。それが今に残る共同住宅と塔です。村人たちはその感謝の気持ちを忘れず、その功績を記した石碑を刻み、その後継者としてみかんを崇拝し、毎年7月10日を老人の命日と呼んでいた。命日に将軍の役人の追悼文が読まれた。彼らは、水稲農業に従事する人々の生活と密接に関係する要素である天、地、水を崇拝するという共通の信念を共有しています。 フックロン共同住宅の価値は、300 年以上前の古い創設日だけではなく、主にその大規模でユニークな建築様式、才能ある繊細な彫刻と装飾芸術にあります。 フックロン共同住宅の最も魅力的な点は、建築部分の装飾と彫刻です。端、レバー、巻物、宮殿前のハンモックドア、門、柱よだれかけ (柱テーパーとも呼ばれます) などです。 ）、すべてにさまざまなデザインの装飾的な画像が刻まれています。他の多くの共同住宅とは異なり、フックロン共同住宅の木造フレーム全体はむき出しで塗装も金メッキも施されておらず、共同住宅を建設した労働者の洗練と創意工夫がすべて表れています。認識できるのは建築構造、特に彫刻で、共同住宅の建設に携わった 2 人の大工の協力を示しています。したがって、建築様式、特に彫刻には、繊細な彫刻、トリミング、精巧で柔らかいラインという2つの異なるスタイルが見られます。しかし、それらはすべて統一性、豊かさ、多様性の中で融合しており、民俗芸術が染み込んだ 17 世紀後半のル王朝の建築芸術と彫刻の最も一般的な特徴、つまり無邪気さ、寛大さを反映しています。 人気のある装飾形状は、彫刻、「四神聖な動物」の彫刻、龍、ゲ、フェニックス、虎の顔、龍の形、物理化学的なバリエーションを持つ「四宝」の画像です...非常に豊富です。 フックロン共同住宅は、1993 年に文化情報省によって国家の歴史的芸術的遺物として正式に認められました。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ホアンマイ共同住宅 - ホアンニン共同体
ホアンマイ共同住宅の遺物は、バクザン省ベトイェン地区ホアンニンコミューンのホアンマイ村に属しています。 ホアンマイ共同住宅は、ティウ ズオン王女 (1460 年から 1497 年にかけて賢明で高潔な王であるレ タン トン王の 8 女) とその夫 (ビン ゴ族のファム ヴァン リューの息子、ファム ドゥク ホア) を崇拝する場所です。建国の将軍であり、15世紀に国民と国に多くの功績を残したル・ロイの英雄）。 ホアンマイ共同住宅は、レ王朝の終わりからグエン王朝の初めに建てられました。フランスとのレジスタンス戦争中、撤退戦略を実行してホアンマイ共同住宅を防衛したが、レジスタンスによって破壊された。 1949 年に、この共同住宅は人々によって修復および改修され、村のタイン ホアンを讃える厳粛な儀式が行われる神聖な礼拝の場となりました。歴史的な時代を通じて、自然や侵略者による多くの破壊に見舞われながらも、村の共同住宅は保護され、修復され、装飾され、マイは常に敬意を持って崇拝し、ホアン族の素晴らしい伝統を生き生きと表現しています。村と国に貢献しました。それは、特にホアンマイの人々、そして我が国全体の「水を飲むときは水源を思い出しなさい」「果物を食べるときはその木を植えた人を思い出しなさい」という倫理的伝統です。1993 年にホアンマイ共同住宅は設立されました。このスポーツは文化情報スポーツ省によって国家の歴史文化遺物に指定されています。 ゴックの系図と伝説によると、ホアンマイ共同住宅の場所は、ティウ・ズオン王女（レ・タン・トン王の第8女）の遺体が川を流れてここに止まり、ホアンマイの人々によって拾われて埋葬された場所です。お墓に建てられました。これは、レンガの台座の上に香炉と古木が置かれた野外礼拝所です。残された楽王朝の煉瓦、門跡、庭床、人々の話などから、かつては公主寺と呼ばれる小さな寺院があったことが分かります。 共同住宅は村の北東の高台で南を向いており、正面には共同池（古代の川の跡）があり、共同門まで歩いていくと古代の木の木があります。ティの木陰のタイル張りの庭を抜けると、レンガ、瓦屋根、線と柱と柱のスタイルの木枠で建てられた 7 つの部屋からなる大きな共同住宅にたどり着きます。 2 つのメインドアには、様式化された龍、花、葉が彫られた彫像があります。 礼拝部分は 3 つの区画からなるハーレムの建物内にあり、この古代建築は型破りなものとなっています。古代の共同住宅の厳粛な崇拝対象物は、玉座、祭壇、ろうそく、寺院の木、陶器の香瓶、福の花瓶など、今も残っています。特に共同住宅には、素晴らしい塔や玉座の系図の彫刻もあります。共同住宅にある荘厳な吊り木には「四年の黙示録」（1919年）と記されており、ここがティウ・ズオン王女を崇拝する場所であることがはっきりと示されている。これらの貴重な崇拝物は、翡翠の系図とともに貴重な骨董品であり、村の共同住宅で崇拝されている神々や、特にバクザン省ベトイェン地区のホアンマイ村の歴史を知るのに役立つ重要な歴史的資料です。 毎年、旧暦 8 月 12 日の「春秋二周年」に敬意を表し、ティウ・ズオン王女と村の祝福に感謝の気持ちを忘れないよう、ホアンマイ村の人々は礼拝の儀式を主催します。健全な文化芸術活動があり、国民文化の伝統が息づいており、人間性に富んでいる。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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トーハ コミュニティ ハウス
トーハ共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区ヴァンハコミューンのトーハ村の真ん中にあります。この共同住宅は、1964 年 1 月 13 日に文化省によって正式に国の記念物として認められました。 トー ハ共同住宅は、レ ハイ トン王の治世中の 1692 年に建てられたキン バックの有名な共同住宅です。トーハ共同住宅は、その特徴的でユニークな建築でベトナム人の精神的および文化的空間を代表しています。 トー ハ コミュニティ ハウスは、村の守護神、タイ トゥオン ラオ クアンに関連しています。村の伝説によると、彼はアン・ズオン王の時代に住んでいた北部人で、姓はリー、名前はダム（ラオ・ダム、老子とも呼ばれる）でした。彼は悪魔の敵であるシチ・ティを倒し、村で学校を開き教えたとされています。彼は国王から最高神および最高守護神として讃えられ、トーハ村に崇拝のための寺院を設立することが許可されました。そのため、村人たちは彼を氏神として崇め、村人の平和で幸せな暮らしを支えてきました。 共同住宅は規模が大きく、建築構造も比較的完成されています。彫刻が施されたパネルは、ル王朝の明確で独特なスタイルを示しています。建築物に表現されるテーマは主に花、葉、鳥、動物、人物などを様式化した「四神獣」です。トーハ共同住宅のドラゴンは、頭、罠、棒、円錐形、板、巣のドラゴン、赤ちゃんドラゴンを運ぶ母ドラゴン、ドラゴン、若い女性をテーマにした最初の詩など、多くの部分に彫刻されています。 。 トーハ共同住宅は現在、表家、母屋、後宮の3つの家から構成されています。 祭壇は 3 つの部屋と 2 つの翼で構成され、大広間と平行に位置し、大法廷から少し離れた位置にあります。大法廷は、Cong の文字の形をしたチューブ コンパートメントによってハウ宮殿に接続されています。祭壇は4つの湾曲した屋根のスタイルで作られ、面白い鼻のタイルで覆われ、屋根とストリップにはレモンの花の形をした箱が取り付けられています。 ダイ ディンは 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、主な耐荷重コンポーネントは 8 本の主柱、16 本の軍用柱、24 本のポーチ柱を含む 48 本の柱で構成される木製フレームです。 ハーレムは非常にシンプルな構造の 3 つの部屋で構成されています。ハーレムは「ビッチ・ドックの切妻壁」のスタイルで作られ、2つの切妻は虎の形で装飾され、ストリップは「ドラゴン・パビリオン」のスタイルで作られています。これは 19 世紀末に流行した、後期の建築様式です。 Tho Haの共同住宅には、ユニークでユニークなハンモックドアがあります。 チンホア13年（1692年）に作られたハンモックドアセットは金で塗装され、非常に精巧な彫刻が施されていました。ハンモックドアの主要部分は3つの祭壇です。祭壇は8層の連結式で作られており、外側には蓮の花びらが彫られた枠と、龍が彫られた6本の小さな柱があります。試験の間には、4 つの 4 分割パズルが挟まれています。ハンモックドアの装飾は主にレ王朝（17世紀）の芸術様式ですが、パズルや水平パネルなどのグエン王朝の芸術様式の部分もあります。豪華な彫刻が施された金色のハンモックドアは、ホールをさらに厳粛で古代的なものにしています。 16 世紀の建築様式が染み込んだ建築芸術とともに、このプロジェクトの規模と壮大さは、古代の労働者による非常に高いレベルの共同住宅建設を示しており、この家に独特の建築的価値をもたらしています。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ドン山 - ヴァンチュンコミューン
ベトイェン地区のヴァンチュンコミューン、ヴァンコック村にあるドン山は、バクザン、カウ川、トゥオン川の 2 つの主要な川の間に位置する広大なニャムビエン山脈にある数多くの山の 1 つです。現在まで、ヌイドンという名前の由来を明確に理解している人はいませんが、おそらく過去に要塞や城塞があったため、ヌイアイ、ヌイドン、ヌイディン、ヌイドンなどの名前があったのではないかとの説が多くあります。マック、セ山、ティエン山…はこのヴァンコック山地にあります。 ドン山はニャムビエン山脈の西端にあります。ここでは、南北軸に沿ってスオンザンから古代ティカウまでの広い地域をカバーし、ベトイェンデルタの南部地域全体をカバーすることができます。ヌイドンからはチュックタイ（カウチュック）をカバーし、チュンドン村を制圧することができます。ここからは、クアカム山（トゥオンドン）、カウ川のほとりにあるタムフロア山脈とボーダ山脈を直接見ることができます。 チュンドン（ベトイェン地区ヴァンチュンコミューン）の碑文文書によると、チュンドン村は以前はイェンフォン地区（現在のバクニン）のトラムケーカントンに属していました。したがって、リー王朝 (11 世紀) には、ドン山は、リー王朝の宋王朝に対する抵抗戦争において、ヌー グエット線の終点の反対側に位置しました。したがって、ドン山は主に宋軍の進軍路上でかなり重要な位置を占めている。 地元の伝説と歴史によれば、ドン山 - チュックタイ - チュンドンの地域では、かつては高山と低地、川と小川が広範囲に点在していました。ここからはカウ川とソンケー（イェンズン）につながる水路があり、スオンザンからティカウにつながる山道もあります。そのため、宋軍は唐の跡をたどりこの地に来て、チュックタイ山（カウチュック）やダウホー山の水田で李朝軍と激戦を繰り広げた。 歴史書には、1076年にホアン・チャン王子とチュウ・ヴァン王子率いるダイ・ベト軍が軍艦を連れてカウ・チュックで宋軍と戦い、戦死したと記録されています。これはヌイドン、クッククック、チュンドンのエリアです。 素晴らしい歴史的価値を持つドン山は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。 出典：バクザン省の文化遺産
バクニン
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ヴァン チュン コミューン、ヴァン コック コミュニティ ハウス
ヴァンコック共同住宅はバイカ共同住宅としても知られており、この地域の人々はよくバイカ共同住宅と呼んでいます。 バイカー共同住宅は、バイサン共同住宅とともに聖者曹ソン・ダイ・ヴオンを祀っていましたが、何らかの理由でこの共同住宅は2つに分かれていました（ザン村の上の共同住宅、バイ村の下の共同住宅）。ニャムビエンソン山脈の一つ、または99峰のアンカー山の西側の山麓に位置し、沈んだ山を見下ろしながら、飛行するコックのように山の斜面に沿って村が広がっています。かつてのランバック湖だった畑を上から見ると、ヴァンコック村はビッグコックのように見え、体はバイ山、頭はドン山、両側に広がった二つの長い翼がヴァンコック村でした。共同住宅はcocの眼下にありました。 Van Coc 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区の Van Trung コミューンにあります。ここは村の氏神、聖カオ・ソン・ダイ・ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々、つまり神と人々の心からの援助を受けて、彼はすぐに仕事を完了しましたが、トゥク軍が到着したとき、彼は将軍たちによって徹底的に打ちのめされました（その後、彼はフン王朝と和平しなければなりませんでした）。侵略者トゥク族との戦いが終わった後、彼は人々の恩に報いるために拠点を築いた軍隊に復帰した。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 ディンさんの家系図によると、トラン・ヴァン・コックさんは以前、共同住宅エリアに古代寺院を構えていたが、その後それを村の中央に移した。現在の共同住宅は、マウ ティ - レ カイン フン王朝 (1788 年) に建てられ、ドゥオン トゥオン コン - トゥ コック社によって建てられました。 共同住宅には現在、高さと幅の広い木の床を備えた5つの部屋、2つの部屋、1つの竹筒、2つの部屋、3つのハーレムルームがあります。共同住宅の前には四角い石碑が２つあります。残りの遺物は、頑丈で荘厳なハンモックドア 8 枚、平行文 4 組、水平パネル 10 枚、龍虎の祭壇 2 枚、水飲み場 2 枚、浄化用の棚 2 枚、叙階箱 2 枚、カラーブック 1 枚、翡翠の系譜書 1 冊です。 、石線香1本、暗渠鉢一式が入った箱1箱、扇骨2本、日傘骨2本、大祭馬2頭、鉾20本以上の鉾1セット、貴重な鉢一式、料理寺院、龍1匹共同住宅、古代の香炉 1 つ、祭壇の玉座 2 つ、タブレット 2 つ。すべて豪華な金漆で塗装されています。太鼓が 1 つ、鉦が 1 つ、石のランプがいくつか、燭台がいくつかあります。 ドン山の史跡は、ニューグエット川前線での輝かしい勝利とともに、李朝時代に宋の侵略者との非常に激しい戦いが行われた場所であり、ウィンを歓迎した場所でもありました。勝利して国敵を国外に追い出す。なぜなら、ここでクワク・クイ将軍が指揮する軍集団に対するわが軍と人民の迅速かつ勇敢な戦略的戦闘の後、敵の侵略計画は粉砕され、クワク・クイは苦い敗北を喫して辞任したからである。夜になると、（宋王朝自身の歴史が認めざるを得なかったように）互いに踏みつけながら残りの軍隊を国に撤退させる命令が出された。 ヴァン コック共同住宅は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました)。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ボー ダ パゴダ
ボー ダ パゴダはベト イェン地区の典型的な遺跡であり、2016 年に首相によって特別な国家歴史的建築および芸術遺跡として認められました。この塔はフォン ホアン山 (ボー ダ パゴダ) にあります。バクザン省ベトイェン地区ティエンソンコミューンのカウ川北。ここでは、山の頂上に立って、何世代にもわたってこの国の歴史を刻むヌーグエット川の流れ全体を観察することができます。ここは山と水が調和し、川が山のように見え、伝説を帯びた景色と空間が息づく場所でもあります。 ボーダパゴダにはクアンアムパゴダという別名もあります。歴史的データによると、塔の歴史は李王朝 (11 世紀) にまで遡り、1720 年に Le Trung Hung とその後の時代に修復および拡張されました。この塔は仏教、儒教、道教の 3 つの宗教を崇拝しています (3 つの宗教は同じ起源を持っています)。タック・リン・タン・トゥオンとチュック・ラム・タム・トーの共同崇拝。したがって、ボーダパゴダの仏像システムは、土着の民間信仰と道教を組み合わせたラムテ宗に従って装飾されています。 ボー ダ パゴダ遺跡エリアには、ボー ダ パゴダと呼ばれる古代の塔（クアンアム パゴダ、またはカオ パゴダとしても知られています）、トゥ アン トゥ本塔、タム ドゥック アム、タワー ガーデン、寺院の池が含まれます。さらに、ボーダ山にはドゥク・タイン・ホア（すなわち、タック・リン・タン・トゥオン - 外国の侵略者と戦うのを助けた人物）を崇拝する寺院もあります。 Tu An Tu の主要な塔は Le Hien Tong 王の治世 (1740 ～ 1786 年) に建てられ、Tu An Tu は今もその古代の建築的特徴をそのままの状態で保存し、維持しています。このパゴダは、ベトナム北部の伝統的なパゴダとは異なり、「内部は開いており、外部は閉じている」という独特の建築構造をしており、静かで人里離れた神聖な空間を作り出しています。 内陣は18棟の建物が縦横に連続しており、合計100近くの部屋が存在します。建築材料は焼成レンガ、タイル、土鍋で作られており、土壁システムは非常にユニークで持続可能なものです。塔の入り口にはさまざまな大きさの塩石が敷き詰められています。 パゴダには木に彫られた「仏教木経」も保存されており、中国語、サンスクリット語、ノム文字で約 2,000 点の彫刻があり、世界の仏教思想全般、特にベトナム仏教全般の価値を伝えています。何世紀も経った今でも、防腐剤が使用されていないにもかかわらず、木版経はまったく無傷で、シロアリもいません。 特に「ボーダパゴダタワーガーデン」はベトナムで最も美しく、最大であると考えられています。塔庭は禅宗特有の非常に厳格な規定に従って造営されました。 100 を超える仏塔が列をなして並び、2,000 人を超える僧侶や尼僧の遺骨や遺骨が保管されています。伝説によると、ここで満月の日に目を開けていると、古代の塔から輝く光が見えるそうです。 アム タム ドゥックはトゥ アン パゴダと同時に建てられました。パゴダの僧侶たちはこの寺院を「タムドゥック」と名付けました。なぜなら、ここで修行する人々が、知恵、美徳、恵みという 3 つの美徳を賢明に理解できるようになることを願っているからです。ここは、総主教ファム・キム・フンの死後に礼拝する場所でもあります。 曹操塔（観世音塔、オンボー塔、ボーダ塔）：観音菩薩を祀る塔で、曹操塔は李朝（11世紀）に建てられ、何度も修復されたと伝えられています。当初は土で茅葺きをした小さな塔でしたが、バオ・タイ王の時代、レ・ドゥ・トン王の時代（1720～1729年）に住職のファム・キム・フンによって修復され、何度も改修されました。曹塔をますます広く、立派なものにします。 寺の池 ハラット村の中心部にあるボーダパゴダ遺跡地域の遺跡の一つです。ハ寺院としても知られるアオ ミーウは、石の神 (Thach Linh Than Tuong) と石の母を崇拝しています。 ボーダパゴダの遺物に関連してボーダパゴダ祭り（ボーパゴダ祭りとしても知られています）があり、この祭りは毎年2月15日から19日（旧暦）まで開催されます。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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董家国家史跡
ディンドンはバクザン市の南西約 10 km にある古い共同住宅です。現在、この遺物はベトイェン地区ビックドンタウンドン村に属しています。 史料や地元の長老の話によると、ドン共同住宅はレ・チュンフン王朝（18世紀）に建てられた古い共同住宅で、1棟の建物を含む規模と外観が大きい。 2 つの翼が 3 つのコンパートメントのハーレムに接続されます。共同住宅の前に左右2列のvuがあり、各列に3つの部屋があります。 1911 年までに、トン ルアン氏は聖人を崇拝する場所として共同住宅を 3 部屋と 2 棟に縮小しました。今日、この遺物は古代の雄大な外観と、グエン王朝 (20 世紀初頭) のスタイルの洗練された建築的および芸術的なラインを保っています。共同住宅には、平行文、横板、タブレットなどの貴重な文書や信仰の品が数多く保存されています。ドン公民館は聖チュオンホン聖人とチュオンハット聖人を礼拝する場所です。これらは、ルオンの侵略者（6世紀）を滅ぼし、人々に平和な生活をもたらしたトリウ・クアン・フックの二人の優れた将軍でした。 ディンドンはイェンザ蜂起に関連した遺跡です。 1892年にデ・タムが殺害され、デ・タムは正式に蜂起の総司令官の地位に就任した。 1892年12月19日、彼と400人以上の兵士は東の共同住宅で旗の奉納式を行った。また、その歴史的出来事から、ドン共同住宅は、ホアン・ホア・タム率いるイェン・ザ・農民蜂起に関連する重要な遺物となった。この旗奉納式の間、ドン村ではリン・トリー氏、トゥアン・フォイ氏、カイ・フアン氏、クアン・コン氏、ゴップ氏、ドク・ビン氏など多くの人々が反乱軍の隊列に立った。 毎年、共同住宅で崇拝された聖人の功績を記念して、地元の人々は 1 月 10 日と 9 月 13 日に、ドン共同住宅エリアで村の伝統的な祭りを厳かに開催します。祭り期間中は、厳粛な儀式に加えて、さまざまな形の文化活動や独特の民俗芸能が企画され、多くの参加者が集まります。 歴史的、文化的に重要なディンドンは、2015 年に特別国家遺物としてランク付けされたイェン蜂起遺跡の歴史的遺物システムの 23 地点の 1 つです。2012 年。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ホーおじさんがヒエップホア地区スアンカムコミューンのカムスエンを訪問したときの記念品
ベトナム革命を主導してきた数年間、ホーおじさんはバクザン省の党委員会、政府、あらゆる民族の人々を何度も訪問しました。ヒエップホア地区は、1955 年 2 月 8 日にチュンギアコミューン (現在のスアンカムコミューン) のカムスエン村を訪問したホーおじさんを歓迎できることを光栄に思い、誇りに思いました。今日、彼の足跡の場所は歴史的遺物となり、何世代にもわたって伝統的な教育の場となっています。 ホーおじさんがカム・シュエンを訪れたときのお土産の遺跡は、カウ川堤防の外側の沖積海岸にあり、長さは 1 km 近く続き、水際近くには樹齢 100 年近くのライチ園があり、その境界は 2 つの水平な埠頭によって制限されています。カムスエン村の北と南からソクソン地区（ハノイ）まで。この場所はかつてカムスエン共同住宅（1963年に廃墟）だった場所です。 ここ、カム スエン共同住宅 (ヒエップ ホア) は、1955 年 2 月、改革青年連合党委員会の活動場所でした。当時、堤防沿いのビーチは運動場、映画館、物流施設などでした。ドンヌオンのライチ園は組合の集会場であり、カムスエン村の家には2,000人以上の改革職員が住んでいました。 1955年2月8日、ホー・チ・ミン大統領はカム・スエン共同住宅で改革青年同盟の党委員会とともに活動し、カム・スエン村の物流地区を訪問し、その後カム・スエンのいくつかの農家を訪問した。スエン村。特にここでは、第二期土地改革検討会議に出席し講演した。これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命の完了、人民民主主義、耕作者が畑を持っているという認識、そして革命が設定した最大の目標です。 現在、カムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑の面積は3674.8平方メートルです。 2000年4月28日、ホーおじさんがカム・スエン村を訪れた日を記念して、カム・スエン村の人々はハノイのブー・キー同志（元ホーおじさんの個人秘書）と協力して、ホーおじさんの訪問日を記念する石碑の建設を提案した。 1955年2月8日、カムスエン村。 2005 年に、コンクリート道路、入り口の門、庭園、石碑の家、記念碑を保護する壁システムを含むプロジェクトの建設が開始されました。カウ川堤防道路から左折すると、カウ川堤防とお土産エリアを結ぶ約100mのコンクリート道路に入ります。入口門は赤鼻瓦葺の湾曲屋根8面の2階建てで、正扉1枚、脇扉2枚の計3枚の扉が設けられています。庭には伝統的な赤い春巻きが敷き詰められています。庭を抜けると2階建てのビアハウスエリア。 1階は壁で建てられており、四方を階段で囲まれており、石碑が置かれている2階に上がることができます。この石碑は 2 つの側面を持つ緑色の石の長方形のブロックでできており、石碑の内側には次の言葉が刻まれています：「1955 年 2 月 8 日、ホーおじさんはバクザンのタイグエン代表団の第 2 回土地改革概要会議に出席しました」そしてバクザン省ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村の農民を訪問した。」 2018年と2019年に、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投資して、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水溝などの遺物の建設と改修を行った。 2021年6月18日、ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑が国家歴史遺物に指定された。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
バクニン
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チャウロー寺院
Trau Lo 共同住宅は、バクザン市の中心部から西に約 43 km のヒエップホア地区のマイディンコミューンにあります。この共同住宅は、トリウ ベト ヴオン王の治世中に祖国に多大な貢献を果たした 2 人の人間の神、オン王とバ王を崇拝しています。さらに、トラウ ロー共同体は、トリウ クアン フックがルオンの侵略者と戦うのを助け（6 世紀）、国に平和をもたらした多くの功績を残した聖タム ザンを崇拝しています。 トラウロー共同住宅に残っている中国系情報源に基づくと、次のように言われています。レー王朝のドゥク・グエンの治世（1677 年）、ディンホイの年に、村人たちは共同住宅を建設するための「大工」の儀式を行いました。家。ヴィン・ティン王の治世（1706 年）の戌年、トラウ・ロー村出身のゴ・ティ・テ夫人、愛称トゥ・カーンは、共同体を建設するための森林木材を購入するために 200 個の先史時代のミカンをコミューンにもたらしました。その後、レ・チュン・フン王朝 (18 世紀)、グエン王朝 (19 世紀) およびその後の時代を通じて、共同住宅も何度も修復されました。 共同住宅は村の中心部、高く開けた広々とした土地に建てられました。これは、5 つの区画からなる前祭壇、5 つの区画からなる大広間、およびハーレムを含む巨大な規模の古代建築複合体です。共同住宅の前には大きな正方形のタイル張りの床があります。時間が経つにつれて、旧神殿は損傷し、大法廷とハーレムだけが残されました。 プロジェクト全体の主要な建築物であるグレート コートは巨大な規模で、長くて広い部屋があり、各部屋には 6 列の高くて筋肉質な柱があり、湾曲したブレードを備えた広い屋根フレーム、柔らかい湾曲した屋根、屋根とストリップバンクを支えています。ハサミ、バックテール、フェニックス、フェニックスが非常に鮮やかに舞う装飾が施されています。最も貴重な建築部分は垂木の鉄材フレームで、梁の上に4本の柱を積み上げたスタイルで、建築装飾彫刻がトラップの上部に集中しており、横隔膜には多くの鮮やかなテーマと多くのオブジェクトが施されています。 17 世紀後半の民俗芸術スタイルが染み込んだ、豊富なバリエーションと様式が特徴です。トラウロー共同住宅では、各寺院が独自のスタイルと技術的特徴を示しており、多くの労働者が共同住宅の建設に参加し、共同住宅全体が統一された建築構造になっていることが証明されていますが、それぞれの寺院には独自の芸術的才能を表現する独自の彫刻があります。 。 トラウ ロー共同住宅とトラウ ロー寺院は、地元の人々の文化的および宗教的活動の中心地です。毎年、この共同住宅では、旧暦の 1 月 4 日と旧暦 9 月 15 日に寺院とともに 2 つの主要な行事が行われます。この 2 日は、大祝福式としても知られる素晴らしい 2 日です。祭りの当日、トラウロー村の人々は、氏神様の功績をたたえる駕籠、位牌、祭壇の行列や、マイルストーンを刻む、ロープを引く、綱引きなどの地域のアイデンティティが染み込んだ民俗ゲームなど、多くの厳粛な儀式を組織します。戦争の... 1994 年 12 月 12 日、文化スポーツ観光省は、トラウ ローの共同住宅と寺院を国家建築芸術遺物および歴史文化遺物に指定しました。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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ゴーラン史跡
ゴーラン遺跡は、ビンディン省タイソン地区ビンタンコミューンのフーラック村にあります。ここには、庭園と古い家の床の名残が残っており、テイ ソンの 3 人の傑作、グエン ニャック、グエン フエ、グエン ルーの母であるグエン ティ ドン夫人の故郷です。彼女は、テイ ソン農民運動の優れた指導者でした。 18世紀に。この遺物は、1988 年 11 月 16 日に国家レベルにランクされました。 ゴーラン遺跡には、人々の心を掴み、タイソン蜂起を起こした初期のタイソン三大傑作に関連する多くの出来事があり、これらはグエン王朝の復讐と破壊にもかかわらず、地元の人々が何世代にもわたってよく伝えてきた伝説や口伝です。戦争... 「グエン・ニャック・ヴィ・ヴオン」という物語。 物語は次のとおりです。「ある深夜、ゴーランのホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫妻の家で、皆がお互いに別れを告げて帰ったとき、この声を聞いて誰もがショックを受けた。鉦と太鼓の音がホン・スンの方角から聞こえてきて、これまでに見たことのない荘厳で神秘的な光景が見られ、皆が山の上の一角を照らしているのを見て、お互いに登って見ようと励まし合いました。光の場所に到着すると、誰も進もうとせず、ためらっていましたが、突然、赤い顔、長い白いひげ、トンボ帽子をかぶった老人が現れ、大声で言いました。グエン・ニャックが誰かいるか? 私は玉皇大帝の命令に従い、今度はこの世に降りて、グエン・ニャック王に布告を与えると、全員がうやうやしく頭を下げ、老人は消えた。 または、物語: タイ ソン兄弟は祖母の故郷に帰るたびに、ホー ピ フック夫妻の家の隣にある高い菩提樹に馬を繋ぐことが多いため、この地域の人々には次のような言い伝えがあります。 「彼はまた馬に戻った。 馬に食べるために菩提草を刈るのです。」 タイソン王朝が滅んだ後、グエンザロン王朝は非常に厳しい復讐政策を実施しました。遺跡にあったホー・ピ・フック夫妻の古い家は取り壊され、家の基礎の痕跡だけが残った空き地になりました。残っている方柱石には一辺0.4メートルのロゼット模様が刻まれており、割れた皿の破片が多数残っている。古い庭園には、ティ、ティエン トゥエなどの古代の木もあります。 グエン王朝時代、フーラックの人々は祖先や祖国の英雄を常に思い出し、敬意を表し、カイ ティ寺院と呼ばれるソン クアン (山の神) を崇拝する寺院を建てました。旧正月の11月14日、ホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫人が古い庭園で密かにホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン、タイ・ソン・タム・キウ（グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルー）夫妻を崇拝した。フーラック村の共同住宅の年間カレンダーはトゥオンタン崇拝日（新米祭り）と呼ばれ、花香とキツネの蜜を記念する形式となっている。 1999 年、地元政府は遺跡の古い基礎の上に寺院を建て、ホー ピ フック - グエン ティ ドン夫妻とその父方および母方の家族、そして村を公に設立した先祖たちを祀りました。テイ・ソンの傑作3選。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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ブラックロックミル
ゴー ダ デンは、タイソン反乱軍の訓練および除隊場所であり、以前はクイニョン地区キエンタイン村のキエンミー村にありましたが、現在はビンディン省タイソン地区フーフォン町のブロック 1 に位置しています。 1988 年 11 月 16 日、文化体育観光部は高達伝を歴史文化遺物として認定する決定を出しました。 キエンミは、タイソンの指導者たちが幼少期から成人するまで所属していた場所であるだけでなく、タイソン運動の初期の拠点の 1 つでもあります。 1771年、軍隊の準備期間を経て、グエン・ニャックはグエン・フエ、グエン・ルーとともにタイ・ソン・トゥオン・ダオで蜂起の旗を掲げた。 1773年、ダオ上流部の反乱軍がタイソン下流地域を解放するために行進し、キエンタイン集落に本拠地を置き、その中心がキエンミー集落であった。これは、特に蜂起が始まり、勢力がまだ強くなかった初期の時期には、賢明な決断でした。一方で、ここは反政府勢力の指導者の故郷であるためですが、他方では、キエンミーの有利な場所も非常に重要です。コン川左岸のアンケー峠のふもとに位置するキエンミーは、便利な水路交通の拠点です。キエンミからは、アンケーを通る道路を進み、水路に沿って川を遡ってトゥオン族のエリアまで行くか、デルタ地帯を下りて海岸まで行くことができます。短期間で戦力を強化した後、反乱軍はキエンタイン集落から下ってクイニョン城塞を占領し、蜂起の発展過程全体に転換点をもたらした。キエン私の村 - キエンタイン村は、デルタ地帯の解放を目指して移動する反乱軍の本拠地および出発点として、非常に重要な位置を占めています。 キエン・ミーの土地には、タイソン運動全体だけでなく、タイソン指導者たちに関連した多くの歴史的遺物が今でも残っています。古代のタマリンドの木と古代の井戸に加えて、チュオン チャウ埠頭には宮殿庭園、タップ ビン宮殿、カム コー宮殿、ダ デン ヒル、カット クー ヒルなどもあり、これらは反乱軍の本部と兵舎を反映する場所です。 コ・ダ・デンは高くて広い土地です。ここは元々、フーラックからバウダオまで広がる推定面積約5ヘクタールの原生林でした。塚の真ん中に非常に大きな黒い岩が現れ、人々はこの塚を黒石塚と呼んでいます。 時間、戦争、そしてグエン王朝の復讐は、反乱軍が少し前にここに止まったこともあり、今では民俗の記憶に保存されている場所に加えて、反乱軍の活動に関連した痕跡がほとんどありません。左。人々は土を掘り起こしてレンガを作り、石を使って家を建てたため、ダデン古墳の面積はわずか2ヘクタールに減りました。大きな黒い岩も砕けてしまいました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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ベン・チュオン・トラウ
チュオン トラウ埠頭は、タイ ソン タム キエット寺院から約 200 メートル、キエン ミー村のトラウ村にある古代コン川のほとりにある大きなビンロウ取引埠頭です。 キンマとアレカナッツは、タイソン地域の上部と下部の両方で有名な産物であり、特に中央高原の上部の人々によって栽培される種類のキンマが有名です。チュオン トラウ埠頭は、山地と平野の間の中継および貿易関係の場所となり、ビンロウやビンロウジュの他に、その他多くの必需品もありました。ホー・ピ・フックさんの家族はまだ妻の故郷であるフーラック村に住んでいた頃、農業に加えて低地や高地との貿易にも参加し、豊かになりました。彼の子供たちも父親のキャリアを引き継ぎ、貿易と交流を維持し、拡大しました。 貿易取引所のあるベン・チュオン・トラウは、タイ・ソン三兄弟、特にグエン・ニャックの反乱のキャリアに大きな影響を与えました。グエン・ニャックはタイソン上流地域を頻繁に行き来し、中央高原の少数民族と緊密な関係を築き、デルタ地帯の市場、埠頭、町と交易を行っていました。これにより、彼は視野を広げ、あらゆる階層の人々の苦しみを理解することができ、それによって蜂起に参加するための軍隊を容易に動員し団結させることができました。 上層タイソンでの準備の後、グエン・ニャック指揮下のタイソン反乱軍は下層タイソンを解放するための大規模な作戦を開始し、クイニョン政府を解放し、運動の次の勝利に向けた強固な基盤を築いた。その功績の中でも、ベン・チュオン・トラウは重要な焦点であり、蜂起の準備の初期段階から蜂起がピークに達するまで、反乱軍の情報と通信が結び付けられていました。 伝説によると、古いチュオン チャウ埠頭の隣に、グエン ニャックがキンマを保管し、キンマ商人の宿として機能する家を建てたと言われています。したがって、キエンミの人々だけでなく、周辺地域の多くの人々は、グエンニャックのことをハイトラウさんとして知っています。タイソン王朝が亡くなった後、キエンミー族は古い家の基礎の上にビントー寺院（大きな木があるのでカイゴン寺院とも呼ばれる）と呼ばれるタイソン三兄弟を祀る寺院を建てました。その後、フランス植民地主義者が食料倉庫として使用し、その後破壊しました。 1963 年に南部の 3 人の托鉢僧と地元の人々が小さな茅葺きの塔 (古い寺院の基礎の上に) を建て、1967 年にゴック ビン ヴィハーラと呼ばれるレンガで新しく建てられました。 チュオン・トラウ埠頭は現在埋め立てられ、川沿いの砂浜だけになり、ボートや素晴らしいキャリアの準備の喧騒はもうありません。しかし、「タマリンドの古木、ベン・トラウの古木…」は、歴史に名を残し、輝かしい時代を永遠に響かせます。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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タイソンタムキエット寺院
タムキエットタイソン寺院遺跡エリアには、ビンディン省タイソン地区フーフォン町にあるタイソン宮殿とチュオンチャウ埠頭跡の 2 つの遺跡が含まれています。 18世紀末のタイソン王朝のタイソン運動の指導者、グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルーの3兄弟の名前にちなんだもの。 2014年12月31日に内閣総理大臣により国の特別天然記念物に指定されることが決定されました）。 歴史的資料によると、タイソン王朝の祖先はもともとゲアン州フングエン地区のホー家の出身でした。クイニンのタイソンニャット村で休んでください。 グエン・ニャックさんの父親、ホー・ピ・フックさんと妻のグエン・ティ・ドンさんは、ビジネス目的でキエンミー村（現在はビンディン市フーフォン市タイソン市のブロック１）に移住した。キエン・マイ村は殉教者が集まる場所でもあり、タイソン川下流地域の農民運動の最初の拠点でもある。グエン・ニャックと彼の2人の弟、グエン・フエとグエン・ルーは、テイ・ソンの反乱を主導し、グエン・フエとグエン・ニャックを王位に就かせました。 タイソン王朝の崩壊後、キエンミー村にあるホー・ピ・フック夫妻の家は放火され、破壊された。しばらくして、地元の人々が寄付を出し合って、古い家の基礎の上に、タイ ソン タム キエットを密かに崇拝するための高く荘厳な共同住宅、「キエン ミー村共同住宅」を建てました。 1946 年に共同住宅が焼失し、1958 年から 1960 年にかけてビンケー族は再びタイソン宮殿と呼ばれる新しい寺院を建設し、タイソン三兄弟を正式に崇拝し、毎年記念祭を開催しました。 タイ ソン ディエンはディン様式で建てられ、割石の基礎、堅いレンガの壁、セメント瓦の屋根があり、面積は 100 平方メートル以上です。正殿は 3 つの区画に分かれており、中央はクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀り、右側はタイ ドゥック皇帝 - グエン ニャックを祀り、左側はドン ディン ヴォン - グエン ルーを祀り、左右の神社は軍官を祀っています。タイソン家では、2 つの切妻には儀式を行うための銅鑼と太鼓が設置されています。 1998 年、国はタイソン宮殿を建設し、拡張しました。この寺院は、古い寺院の 3 倍の面積を誇る、非常に大きく雄大な、鉄筋コンクリート製の大きくてよく構造化された柱を再現した古代建築で再建されました。古い共同住宅で、屋根はコンクリートで鋳造されており、奇妙な鼻の鱗のタイルで覆われています。本堂の正面には古寺のような楼閣があり、その両側には雄大な龍が巻きついた大きな柱が2列並んでいます。家の前には、寺院の歴史を要約した赤い花崗岩の石碑があります。電動ゲートはそのままです。井戸の敷地は六角形のシェルターと鱗片で覆われたコンクリート屋根で装飾され、周囲のタマリンドの木も以前よりも広々と改修されました。 2004 年に 9 体の陶製の彫像が持ち帰られ、外側が本物の金で覆われ、内側の聖域に安置されました。後殿には 3 つの祭壇があり、中央にはクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀る祭壇があります。右側にはタイドゥック皇帝 - グエンニャックを崇拝する祭壇があります。左側にはドン ディン ヴォン - グエン ルーの祭壇があります。祭壇の後ろには、龍、模様、金メッキの彫刻が施された大きな木製の横隔膜があります。正面、3 つの祭壇の両側には 2 つの木製の棚があり、8 セットの武器が収められています。後宮の東側と西側には、タイソン時代の公務員や神、武将を祀る祭壇があります。 タイソン宮殿は長年にわたって栄枯盛衰を経験しましたが、国民的英雄であるクアン・チュンの戦闘キャリアにおける多大な貢献を記念し、敬意を表するために、地元の人々によって何世代にもわたって保存、保存、推進されてきました。国を築き、守るために。 出典: ビンディン省文化スポーツ局
ジア・ライ
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ゴールデン スター師団の殉教者集団墓地の史跡
遺物はアンニョン町ダップダー区タイ・フオン・ダン地区にある集団墓地で、2016年春の総攻撃と蜂起で死亡したゴールデンスター師団第12連隊第6大隊の兵士153名が眠っている場所である。マウ 1968年より。 1968 年春のマウ タン作戦が始まり、1967 年 12 月 25 日から 1968 年 1 月 17 日にかけてアンニョン地区で、地方および地区の兵士とゲリラ部隊が協力して多くの場所で敵を攻撃し、多大な損害を与えました。第 5 軍管区サオヴァン師団第 12 連隊第 6 大隊は、解放軍がクイニョン市を攻撃できるよう、州都に近い地域で敵と戦い、敵を田舎に引き付ける任務を割り当てられました。 1968 年 1 月 19 日にフーカット訓練センターを攻撃した後、大隊は高速道路 1 号線のシータ - ニョンフン橋を保持している敵を破壊しました。アンニョンとクイニョンの地区首都であるダプダーが脅かされることを恐れ、大隊は敵はここに韓国軍兵士の連隊、4つの警備中隊、32台の戦車と装甲車両を送り込んで第6大隊を包囲し、大砲を使って反撃している。優れた軍事力と武器の優位性により、敵は人々を追い出し、タイ・フオンダン地域の第6大隊の兵士を包囲して孤立させ、人々を破壊しようとしました。部隊は 1968 年 1 月 20 日から 1968 年 1 月 24 日までの 5 日昼夜、弾がなくなるまで敵と勇敢に戦い、兵士たちは鍬、シャベル、銃剣を使用して装甲で攻撃し、敵と戦いました。英雄的に犠牲を払った。 第6大隊の兵士たちの粘り強い闘志、勇気、不屈の犠牲を賞賛し、国民は危険にもかかわらず、153人の兵士の遺体をタイ・フオンダン地区のスマッシング・ロックスにある無限の悲しみの共同墓地に埋葬した。周囲の人たちはそれを馬塔と呼んでいます。 ゴールデンスター師団第 12 連隊第 6 大隊の兵士の集団墓地は、2003 年 10 月 20 日に省人民委員会によって省革命遺物に指定されました。 2016年、ゴールデンスター師団第12連隊第6大隊の兵士たちの共同墓地は、香炉の建設、石の墓石の彫刻、墓全体を花崗岩で覆い、庭を作るなど、多くの改修工事に投資されました。清潔で美しい風景は、南部のために戦い犠牲を払った北部の殉教者の親族に対する人々の愛情を表現しています。 ビンディン省博物館は、文化スポーツ観光省に対し、この遺物の歴史的価値に匹敵する国家レベルに引き上げるよう要請する文書を準備している。 出典: ビンディン省電子情報ポータル
ジア・ライ
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古代ゴーサン陶磁器窯
ゴーサンまたはサン村は、アンニョン町ニョンホア区フークアン村にある小さな村落の名前です。 フークアン族の人々は、建設や農業のために土地を掘っていると、ボウル、皿、カップなど、さまざまな種類の陶器の破片が無傷のままで密集している場所によく遭遇すると言います。 70年代頃、コサン陶磁器は骨董商を追って各地を巡り、ベトナムや世界の古代陶磁研究者の注目を集めました。 1974 年 3 月、サイゴンからの考古学チームが調査のためフークアンを訪れました。ゴーサンでは発掘調査は行われていないが、彼らはゴーサン陶器の所有者はチャム族であるという仮説を立てている。 上記の情報に基づいて、ハノイ考古学研究所とビンディン総合博物館は、ゴーサンとビンディンのすべての古代陶磁器遺跡の長期研究プログラムを計画しました。この遺跡では2000年までに4回の発掘調査が続けて行われた。 現在、ビンディン陶器窯には5つのグループがあります。アンニョンの町にはゴーサン、ゴーケイケ、ゴーホイがあります。これらの遺跡はすべて、水路交通の便利な場所であるティナイ湾（現在のクイニョン港）に注ぐコン川の岸辺に位置しています。 ゴサンの考古学的発掘は 1991 年、1992 年、1993 年に実施されました。1994 年には、ベトナムの科学者に加えて、日本の学者からも追加の協力がありました。旧ヴィジャヤ地域内で5か所確認されている窯址のうち、第1窯、第2窯、第3窯はゴーサンにあります。 炉番号 1: Cay Quang 炉と名付けられました。この窯は、窯壁、窯床、そしてこの窯の最終焼成品に至るまで、完全な状態で今も残っています。炉は全長14mの筒状です。炉室は長方形で、端に向かって徐々に拡大し、長さは 1.6 メートルです。前面の幅は2.8mです。後部にさらに10mの長さがあります。オーブンの壁の片側には、製品の搬入出用のドアがあります。 炉番号 2: ケイマン炉 (Roi Tree) と呼ばれます。窯場はゴーサンの南に位置します。技術的には 1 号炉 (Cay Quang 炉) と同様で、炉壁も圧縮された土の袋で作られており、バーナー内の火共有柱の配置も同様です。 3号炉：2号炉の下にあり、研究者によると、建設時期が最も古い炉であるとのこと。 ３号炉の壁は焼殻材ではなく、完全に土でできています。炉の幅はバーナー付近で1.2m、奥で1.7mです。炉本体の長さは5.3mです。 現在、ビンディン省総合博物館はゴーサン陶器製品の非常に豊富なコレクションを収集、保存しています。ここで主に生産される磁器製品には、ホーローのボウル、プレート、ポット、素焼きのタイル、建築装飾品などがあります。青磁の皿や茶色のホーロー壷は福建窯（中国）の製品と同様の特徴を示します。 最近の情報によると、ゴーサンビンディン陶器は地元向けだけでなく、東南アジア諸国やさらに遠く離れたエジプトへの輸出市場に参加するためにも生産されています。フィリピンのパンタナ島沖のカラタガン諸島の難破船で発見された遺物の中には、数千点のゴーサン陶器が含まれています。 ベトナムの専門家の中には、ビンディン陶器の生産が始まったのは 13 世紀後半から 14 世紀、遅くとも 16 世紀までではないかと考えている人もいます。 ビンディンにあるゴーサン陶器窯やその他の古代陶器窯の所有者は、古代チャンパ族にほかなりません。 コサン陶器窯考古遺跡は国家歴史文化遺物に指定されている。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
ジア・ライ
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タップタップパゴダ
ディ ダ タップ タップ パゴダは、ビンディン省アンニョン町ニョンタン区ヴァントゥアン村にあります。 パゴダ「タップタップス」の名前は、以前この丘に 10 のチャム塔があったことに由来していますが、後に崩壊しました。 「阿弥陀」という名前は、浄土の仏教指導者の称号です。阿弥陀さまは理性、衆生の本来の意識という意味もあります。上記の意味を組み合わせて、祖霊寺院はタップタップ阿弥陀寺と名付けられました。 タップ タップ ディ ダ祖先塔は、創始者であるグエン ティウ禅師の名前にちなんで付けられています。今日の多くの文書では、彼の姓はタ、自称ホアン・ビッチで、中国広東省潮州区チンフオン区出身であることが示されています。彼は子年 (1648 年) に生まれ、19 歳で保俶塔の僧侶になりました。 1677年、中国貿易船を追ってクイニョン市から約28キロ離れた現在のビンディン省クイニン地区に至り、阿弥陀仏を祀る庵を建てた。 1683 年、塔は倒れた 10 塔のレンガと石を使用して塔を建てました。 この塔は、リュー・トリエ禅師、ミン・リー禅師、フック・フエ禅師など、多くの有名な禅師の系譜を16世代受け継いできました。フォク・フエ禅師は国家禅師として栄誉を受けています。彼は、タン・タイ王からバオ・ダイ王までの間、グエン王宮で経典を説くよう招かれ、1935年からはチュックラム仏教学校とタイティエン仏教学校（フエ）で仏教を教えた。 外から蓮池に沿って山門まで歩いていくと、高い角柱が２本あり、その上に２頭の獅子像が堂々と弧を描きながら鎮座しており、その上には「タップタップ」の文字が添えられている。門の後ろには、龍と馬のシンボルが浮き彫りにされた屏風があり、ひざまずく台座に置かれています。 本堂は 1749 年にリュー トリエ禅師によって再建されました。現在の本堂は直屋根、陰陽瓦、屋根には真珠の絵が描かれた 2 頭の龍が描かれています。仏殿は厳粛に装飾され、中央にはタム・ザ・ブッダ、チュアン・デ、カ・ディエプ、アーナンダの像が祀られています。この神社には観世音菩薩と地蔵菩薩が祀られており、仏殿の両側の 2 つの区画に安置されています。左右の壁にはタップ・バト・ラ・ランの像、タップ・ディエン・ミン・ヴオン、ダルマ・プロテクター、ダット・マ総主教、ティ・ニー・ダ・ルー・チー総主教の像があります。礼拝の彫像のほとんどは、ミン リー禅師の治世 (1871 ～ 1889 年) に彫られました。 この塔には、グエン・フック・チュ卿によって「サック・トゥ・タップ・アミタバ・パゴダ」というサインが本堂の正面玄関の中央に掲げられ、1821年にマット・ホアン尊者によって彫刻されました。大鐘（1893年鋳造）と廊下の両端に大きな太鼓が置かれていました。 本堂の後ろには、信徒のズオン・タイン・トゥが書き、1876年にミン・リー尊者によって建立された詩「タップタップ阿弥陀塔」が刻まれた石碑があります。 僧侶の家は、1924 年に国民大師フック・フエによって建てられた本堂の裏手にあります。総主教の家は南にあり、本堂と僧侶の家を繋いでおり、カイ ソン グエン ティウ総主教と亡くなった住職と僧侶を崇拝しています。そして過去の仏教徒たち。総主教の家の向かいには講堂があり、1928 年にアンニョン学者ヴォー・カーク・トリエンによって書かれた記事「タップタップ・トゥ・チー」が書かれた木の板があり、啓蒙の歴史、タップタップの建設と継承の過程を記録しています。祖先の寺院。 特にビンディン新聞は、この塔には阿弥陀経、金剛経、法華経などを印刷するために使用された木彫りが2,000点残っていると報じた。また、ハ・ティエン・マク・ティエン・トゥ知事が奉納した経典、法律、法華経など1,200巻の大蔵経も存在するという。論文と記録。この塔には韓国大蔵経と台湾大蔵経も保存されています。 総主教塔庭園は北部にあり、寺院の院長や僧侶の遺体を安置する 20 の古代の塔があります。塔の後ろには白虎塔と評議会塔もあります この塔は文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。阿弥陀タップタップ塔は中部地方で最も有名な塔です。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
ジア・ライ
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ラン・レ・バウ・コレ遺跡
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガーの勝利の遺物
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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チョットマット古代の塔
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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ホクモン地区宮殿
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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カオバンのマック王朝城塞（ナルー城塞、バンフー城塞、フックホア城塞）
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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米国大使館の建物
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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国立歴史モニター、ギオン三軍の戦士の記念エリア
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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